L\'Emir Abd el Kader

Jacques Demorgon

Voyage à travers le temps et les espaces, l’itinéraire est lent et sinueux,

comme à travers une « terra incognita ». Un Rimbaud nouveau transparaît, une

nouvelle image du poète se construit au fur et à mesure de la lecture. En plus

du «voyant», il y a le Rimbaud «clairvoyant», intellectuel en herbe, ayant très

tôt saisi le mouvement de l’Histoire et la dimension spirituelle de l’Homme

et qui opposera dans son poème, Jugurtha le Numide, et sa «réincarnation»,

l’Emir Abdelkader, le «Lion des Arabes», au mythe de l’«Afrique Latine» et son

corollaire, celui de l’«Algérie Française ».

Dans cet ouvrage, composé de huit «tableaux», Abdel-Jaouad procédera sur quatre

chapitres à une lecture fouillée du poème, en recourrant à toutes les ressources

de l’analyse textuelle, de la rhétorique classique à la sémiotique en passant

par la psychocritique. Il soulignera le caractère polysémique et polyphonique du

texte en analysant les sources intertextuelles les plus évidentes invoquant tour à

tour Salluste et son

Bellum jugurthurinum, Virgile et son Tu Jugurtha iris

, Victor

Hugo et ses

Châtiments et enfin Guez de Balzac et ses Lettres

.

Le cinquième chapitre sera consacré à une lecture symbolique et «cabalistique»

du poème:

Jughurta

représente dans l’oeuvre de Rimbaud les premiers

exemples du dualisme Occident-Orient. Une lecture anagrammatique suivra

pour contrer celle de Jean Louis Cornille selon laquelle on y retrouve voilé

Synergies

Algérie

n° 2 - 2008 pp. 207-224

Analyses d’ouvrages récents

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Abdel-Jaouad, Hédi. Rimbaud et l’Algérie

. New York-Tunis:

Les Mains Secrètes, 2002, 174 Pp.

Rimbaud et l’Algérie

est un ouvrage original, riche, que nous offre

Hedi Abdel-Jaouad, résultat d’une lecture croisée, multiple, de

Jugurtha

, un poème en latin d’Arthur Rimbaud, rédigé à l’âge de 15

ans (!) pour un concours littéraire et auquel la critique n’a accordé

que peu d’attention quand elle ne l’a pas sciemment occulté.

Par cet effort, Abdel-Jaouad a voulu «combler une lacune dans les

études rimbaldiennes » et « montrer que l’Algérie sous le joug du

colonialisme néo-latin, terre, langue et peuples, a été, et dès le

début, présente et agissante dans l’univers affectif et poétique de

Rimbaud.» (2-3).

208

le nom du véritable héros de cette allégorie, l’Empereur Napoléon III. Abdel-

Jaouad pense qu’il s’agit au contraire d’un discours ironique qu’a permis le

recours à la prosopopée.

L’ombre du père dominera les deux chapitres suivants. Officier de l’armée coloniale

en Algérie, Frédéric Rimbaud abandonnera sa famille alors que le poète n’avait

que six ans et ne laissera dans la mémoire de son fils que le poids d’une absence.

Pour Abdel- Jaouad,

Jugurtha

est un poème-miroir dont le vrai destinataire serait

le personnage fantasmatique du père, un investissement narcissique du poète

pour le faire sortir de l’oubli et du silence imposés par la mère.

L’ouvrage se termine par les traces rimbaldiennes dans la littérature algérienne

de langue française, notamment chez Jean Amrouche, Kateb Yacine, Jean

Sénac, Malek Alloula, Habib Tengour et Isabelle Eberhardt.

Abdeljouad, généreux, nous gâtera en nous offrant en appendice une excellente

traduction du poème réalisée par Chédly Abdel-Jouad et Radhia Abboud et

transcrite par Hésa al Thani ainsi qu’une courte étude sur la réception de

Rimbaud en langue arabe sous le titre évocateur de

Rimbaud d’Arabie

.

Saddek Aouadi

Université d’Annaba, Algérie